Affärsmän är hänsynslösa, och vi måste välja demokrater för att skydda folket från dem.
Regeringen är alldeles för stor och mäktig och kränkande. Vi måste välja republikaner för att skydda människor från det.
Vänster-högerklyftan i landet har blivit kraftigt mer uttalad under de senaste decennierna. För att parafrasera Rudyard Kipling, "Vänster är vänster och höger är höger, och de två ska aldrig mötas." Den nuvarande republikanske frontfiguren, affärsmannen Donald Trump, har länge varit känd för sin fräcka och samvetslösa ledarstil. Bernie Sanders till vänster har satt upp sig själv som den enda kandidaten som kan och vill bekämpa de onda och giriga kapitalisterna som har stulit vårt land från folket. En nyligen genomförd Gallup-undersökning har bara en av fem amerikaner som uttrycker stort förtroende för storföretagen, en av de lägsta siffrorna för någon institution de röstar på (endast kongressen rankas lägre).
Tron på att affärer till sin natur är giriga och destruktiva är inte bara cynisk och deprimerande, den har historien bakåt. Låt oss aldrig först och främst glömma att den moderna kapitalismen har varit lösningen på mänsklighetens misär; Från omkring 1800 och för första gången i mänsklighetens historia upplevde vi en dramatisk nedgång i fattigdom eftersom fler människor hade tillgång till fler möjligheter på grund av spridningen av fria marknader och fria människor – vilket är allt kapitalism egentligen är.
Det är inte svårt att förstå var många amerikaner fick idén att framgångsrika företag kräver hänsynslösa och själviska människor för att driva dem. Under republikens tidiga dagar var de flesta företagsledare religiösa män med rötter i judisk-kristen etik. Men med tiden förlorade kapitalismen sin moraliska/etiska grund. Det blev amoraliskt och orsaken till lidande för alltför många.
Till exempel, på 1890-talet sänkte Carnegie Steel lönerna och gick till en sexdagars, 12 timmars arbetsvecka. Snart dog nästan 10 % av stålarbetarna på jobbet varje år. Företaget satte in den privata Pinkerton-armén för att kuva protesterande arbetare och dödade många av dem. Varför? För att Andrew Carnegie ville bli rikare än John D. Rockefeller, och för det behövde han öka vinsten.
Naturligtvis matade en sådan taktik den växande och allt mer militanta fackföreningsrörelsen. Mönstret blev tydligt: arbetare och ägare stod på motsatta sidor av bordet och deras intressen var i huvudsak oförenliga. Allt detta var bränsle för socialismens och marxismens eld som snart fick hela världen delad på vänster-högeraxeln – en splittring som består idag och som har växt under de senaste decennierna.
Idag, om du kör genom många små städer i Wisconsin eller Ohio eller Michigan, eller på landsbygden i Pennsylvania eller i många delar av Kalifornien eller faktiskt i de flesta delar av landet, ser du många sorgliga och skarpa påminnelser om en värld och ett sätt att leva som gradvis har upphört att vara. Förfallande skrynk av övergivna fabriker, slutna lager och tomma kontorsbyggnader är allt som återstår av en en gång blomstrande tillverkningsekonomi som levererade säkra, välbetalda jobb och försörjde ett fullt liv för tiotals miljoner människor.
Även bland företag som fortfarande är verksamma ser du många med ett stolt arv som försöker krympa sig till framgång, rutinmässigt tillkännager massuppsägningar och aldrig sinande "omstruktureringar" i desperata försök att överleva. Du ser människor förlora sina försörjning, tillsammans med deras känsla av självvärde och hopp för framtiden. Du ser samhällen urholkas, skolor som fungerar med en bråkdel av sin kapacitet, unga människor som lämnar massa i ett förtvivlat sökande efter möjligheter någon annanstans. Det känns som ett lopp mot botten; allt som kan skäras har skurits, och lite av värde finns kvar.
Orsaken till allt detta är ett frätande tankesätt som har slagit rot i affärsvärlden, baserat på en snäv och cynisk människosyn. Den förödelse vi ser idag är den förutsägbara slutpunkten för en utveckling som startade under den industriella revolutionens första decennier.
Det fanns en ödesdiger brist i hjärtat av de kapitalistiska företagen som en gång gjorde det möjligt för dessa samhällen att blomstra: från början behandlades anställda som funktioner eller mänskliga "resurser", lika utbytbara som de delar de arbetade för att producera. Eftergifter för säkerhet och bättre arbetsvillkor beviljades motvilligt och först efter utdragna strider mellan vårdslös ledning och militanta fackföreningar. I brist på hjärta och passion och själ, blev sådana företag så småningom ett lätt byte för allt mer hårdnackade konkurrenter som opererade med lägre kostnader och var villiga att ta tag i alla möjliga hörn.
Det behöver inte vara så här. Det är möjligt att återupprätta hoppet och ge trygga framtider för människor som bor och arbetar i dessa typer av samhällen, ja i alla samhällen. Men för att göra det måste vi först radikalt förändra vårt sätt att tänka om företag, om människor och om ledarskap. Om vi gör det kan vi bygga blomstrande organisationer som ger glädje och tillfredsställelse till alla som tjänar dem och är beroende av dem.
Även om de är undantagen snarare än regeln, finns det organisationer idag där alla som är kopplade till företaget blomstrar: kunder, anställda, leverantörer, samhällen och investerare. Sådana företag verkar med en medfödd känsla av högre syfte, har en beslutsamhet att skapa flera typer av värde för alla sina intressenter, har ledare som bryr sig om sitt syfte och sina människor, och har kulturer som bygger på förtroende och autenticitet och genuin omsorg om människor. varelser. Jag har dokumenterat några av dessa företag i mina böcker Firms of Endearment, Conscious Capitalism och Alla betyder något: Den extraordinära kraften i att ta hand om ditt folk som familj, skriven tillsammans med Bob Chapman om hans företag, Barry-Wehmiller.
På Barry-Wehmiller håller detta sätt att vara som företag sakta på att få en renässans inom amerikansk tillverkning. Det är ett tänkesätt som har visat sig vara effektivt på olika platser runt om i världen och som fungerar lika bra i affärssammanhang utanför tillverkning.
Det är dags att påminna Amerika om att vi bör ta med vår djupaste känsla av rätt, autentisk omtanke och höga ideal till affärer. Med detta förhållningssätt till affärer och ledarskap har vi byggt upp en stark meritlista för att berika livet för teammedlemmar och samtidigt skapa extraordinärt aktieägarvärde. Det är ett tillvägagångssätt som har testats, förfinats och visat sig fungera dussintals gånger i flera mycket olika länder och i många städer och städer över hela USA.
I slutändan vill vi alla samma sak: mänskligt och planetärt blomstrande. Människor till vänster och höger kan komma överens: affärsverksamheten är människor, som den legendariske Southwest Airlines vd Herb Kelleher uttryckte det. Omedveten kapitalism matade och stärkte klyftan mellan vänster och höger; omtänksam, medveten kapitalism kan hjälpa till att stänga den.
Raj Sisodia är medförfattare till Wall Street Journals bästsäljare, Everybody Matters: The Extraordinary Power of Caring For Your People Like Family och medförfattare till New York Times och Wall Street Journals bestseller Conscious Capitalism: Liberating the Heroic Spirit av affärer. Han är också medgrundare och medordförande för Conscious Capitalism Inc. Hans senaste bok, Shakti Ledarskap: Att omfamna feminin och maskulin makt i affärer är tillgänglig 2 maj.