Jag har insett att en av de viktigaste frågorna i vår värld idag inte är fattigdom på pengar, utan fattigdom på värdighet.
Vi i näringslivet har spelat en stor roll i att skapa denna hungersnöd. Det ser man när människor lämnas utanför ekvationen i näringslivet, när det enbart handlar om värdeskapande och människor används som objekt för framgång.
När vi behandlar människor som de de är – någons dyrbara barn – och skapar möjligheter genom vilka de kan förverkliga sin potential och bli uppskattade för det, matar vi hungern efter värdighet och börjar förhoppningsvis återställa den.
Ledarskap, Truly Human Leadership, har kraften att förändra världen när ledare tar sitt fantastiska ansvar: Att ge den omsorg och inspiration och stöd som varje dyrbar människa behöver för att bli allt han eller hon var menad att vara.
Detta är hur företag kan vara en kraftfull kraft för det goda, genom att bry sig tillräckligt mycket om sina människor att de hedrar och skyddar - återställer om det behövs - den känsla av värdighet som är ett grundläggande mänskligt behov.
Vi på Barry-Wehmiller insåg värdet av Truly Human Leadership för flera år sedan. Vi insåg också att den här typen av ledarskap inte lärdes ut. Så vi tog det i egna händer att etablera ett internt universitet för att lära våra medarbetare ledarskapsförmågan som behövs för att vårda dem inom deras vårdområde.
När jag såg den inverkan som Barry-Wehmiller University hade på våra lagkamraters liv – inte bara på arbetsplatsen utan också hemma – bildade min fru Cynthia och jag en ideell organisation, The Chapman Foundation for Caring Communities and its Our Community Listens program, för att föra dessa färdigheter till samhällen över hela världen. Senare bildade vårt företag Chapman & Co. Leadership Institute för att föra våra ledarskapsprinciper till andra företag.
Men vi vet att alla våra initiativ är ett sätt att försöka stoppa blödningen och skadan i världen och bota ett befintligt problem. Hur undviker vi att problemet uppstår? Hur kan vi utveckla ett vaccin mot värdighetens fattigdom?
Svaret ligger i utbildning.
Tänk om Verkligt mänskligt ledarskap lärdes ut och förankrades i framtida ledares medvetande, innan de placeras i en position där de skadar liv eftersom de saknar verktygen att leda?
Och tänk om ett omtänksamt och empatiskt ledarskap inte bara lärdes ut på universitet och handelshögskolor, utan till barn i grundskolor och gymnasieskolor?
Utbildning kan vara nyckeln till att börja utrota värdighetens fattigdom. Åtminstone skulle det kunna minska dess räckvidd avsevärt.
Flera av mina barnbarn har gått på Charlotte Latin School i Charlotte, NC. För några år sedan, efter att flera av fakulteten läste min bok, Everybody Matters, blev jag involverad i deras ansträngningar att institutionalisera ledarskapsutveckling i deras elevers vardag.
Ann Brock, Charlotte Latins chef för studentledarutveckling, har till och med använt mycket av läroplanen i Our Community Listens i sina ansträngningar.
Jag är mycket uppmuntrad av Charlotte Latins ansträngningar att utbilda morgondagens ledare med principerna om omtänksamt ledarskap. De är en modell för hur samhällen skulle kunna förvandlas runt om i världen. Föreställ dig vilken inverkan det kan ha på så många liv! Tänk på de själar som kunde matas och värdigheten återfås.
I det här avsnittet av vår podcast berättar Ann Brock om Charlotte Latins ansträngningar att utveckla unga ledare. Det är ett inspirerande samtal som visar på möjligheterna för vad som kan bli resultatet när vi lär ut Truly Human Leadership.
Podcast-utskrift:
Ann Brock:
Ledarskap är en grundprincip för Charlotte Latin, det är en av våra kärnvärden, och vi tror verkligen att alla elever har förmågan att leda, fann att det var en myt att du är en född ledare. Och så var jag en del av skapandet av ett upplevelsebaserat utbildningsprogram, antar jag för ungefär åtta år sedan, där jag togs in från en roll jag hade vid ett lokalt universitet, genom en del av University of North Carolina-systemet, för att göra en del arbeta med elever för att minska mängden konkurrens vi såg i vår mellanstadie, med vad vi kallar intermurals. Bara mellan råd, rådgivning är 10 till 12 studenter med en vuxen ledare. Att minska konkurrensen och öka samarbetet.
Och en av sakerna vi gjorde med det, och jag kom in som föräldervolontär till kommittén, och sedan blev jag anställd för att grunda programmet, och det heter Hawks Quest, men erfarenhetsbaserad utbildning är att lära sig genom att göra. Att göra något i en grupp, lära sig att aktualisera upplevelsen och koppla den till ditt verkliga liv genom reflektion. Så vi byggde faktiskt utmaningsbanan här på campus, och det är en ganska unik aspekt, en rep eller en bana eller en utmaningsbana, vi har en låg och en hög bana. Och så började det upplevelsebaserade ed-programmet i vår mellanstadie, årskurs sex till åtta, där vi tog ut elever, och vi gör det fortfarande, på vår utmaningskurs och arbetar med dem genom teambuilding, förtroendeskapande, bindning, lärande om beslutsfattande, lära sig några saker om konfliktlösning, lära sig att samarbeta.
Och det var en av de första platserna som vi märkte genom denna teambuilding-strävan att lyssnande var en sådan kärnkomponent. Vi hade också en plattform och detta kom från vår strategiska plan för 2010 till 2015, att skapa ett ledarutvecklingsprogram på Latin. Och så samarbetade vi med Center for kreativt ledarskap, som är en global grupp, men den är faktiskt baserad på vår bakgård i Greensboro, North Carolina. Och de hjälpte oss att definiera, och med oss menar jag ett team av oss representerade av studenter, förvaltare, fakultet, vår skolchef, administratörer, för att definiera vad ledarskap betydde för Charlotte Latin. Vilket är svårt, ledarskapet är tufft, ledarskapet är flytande. Nu går du runt på min skola och frågar folk vad ledarskap betyder, och vi kan säga att det är ett kärnvärde, men jag tror att det är ett väldigt personligt svar baserat på din egen erfarenhet.
Men vi kände igen genom mycket arbete, och många intervjuer, många engagerande sessioner med en stor mängd människor i små grupper, där de kunde verbalisera vad attribut och värderingar betyder kring ledarskap på Latin. Och vi skapade ett program som heter Latin Leads with Honor, och det är representerat genom fyra fokusområden. Heder framför allt är vår hederskod, och det är en bild som hänger ovanför varje dörr på vår skola. Och det är en symbolik för en riktigt djup och inbäddad filosofi kring heder. Och så Leads with honor var en naturlig arm från det. Och de fyra fokusområdena är heder själv, hedrar andra, hedrar lärande och hedrar att leda. Så inom dessa fyra fokusområden har vi ledarskapsegenskaper som vi lär ut.
Och så latinska leder med heder är nu inpräntat i hela vår skola. Vi programmerar i andra klass, hela vägen genom våra seniorer. Och det ser olika ut utvecklingsmässigt, det är olika för varje nivå, och inte bara varje division, om man så vill, utan också för varje årskurs. Och dessa attribut stöds av vår undervisning. Och så har det förvandlats till ett underbart program och vi har nu tagit, och precis öppnat, ett ledarskapscenter som vi döpte till Macintosh Leadership Center efter vår tidigare skolchef som gick i pension för två år sedan, han hade varit på Latin i 18 år. Och vi har en del mycket avsiktlig programmering här som är tillgänglig för alla betyg och beståndsdelar, och jag kan berätta mer om det, men så nu är jag chef för Latin Leads with Honor, Charlotte Latins ledarutvecklingsprogram.
Brent Stewart:
Så Leads with Honor-programmet, är det bara en del av läroplanen, är det en speciell uttagningsklass? Hur integreras det i vardagen?
Ann:
Så det är en bra fråga, eftersom det är motsatsen till vad du förväntar dig. Eftersom ledarskap är så integrerat i vår skola är det som sagt ett kärnvärde och vi tror att varje elev har kapacitet att leda. Och egentligen som vi definierar det som det, utmanar vi dem att göra en positiv skillnad i vår skola. Så vi pratar om medborgarledarskap och artighet, inte positionellt ledarskap. I själva verket är det motsatsen till positionellt ledarskap. Det är förmågan att leda i situationer, förmågan att leda precis som medborgare, och en del av att vara i vårt samhälle såväl som utanför. Och det enda vi visste att vi inte kunde göra är att skapa ett tillägg där lärare behövde utbildas, eller personal behövde utbildas, istället behövde det vävas in i skolans DNA.
Så det är inte något som en student, eller en fakultetsmedlem, nödvändigtvis behöver lära sig. Vi undervisar visserligen, men istället är det en bro, det är en koppling. Så i vår lägre skola, till exempel, lärs vårt Leads with Honor-program [ohörbart] speciellt, vilket betyder att det inte nödvändigtvis är en grundläggande akademiker som har skapats för att balansera de centrala akademikerna. Och så undervisar vi genom initiativ, där vi fokuserar på specifika egenskaper som vi vill att eleverna ska lära sig. Så det är nästan att lära ut ledarskap utan att säga ordet ledarskap. Vi använder ord som mod, vi använder ord som ödmjukhet, och vi pratar om självmedvetenhet, ett solidt ledarskap är förankrat i självmedvetenhet.
I vår mellanstadie undervisar vi genom vår utmaningskurs, men vi kopplar också ihop det inom akademiker, och under det kommande året kommer vi att undervisa vår allra första mellanstadieledarskapsklass, vi kallar det ett ledarskapslabb. Och vi har också några samläroplaner i mellanstadiet. Och så vår högstadieskola, den är nästan samläroplan. Vi har saker som ett Student Athlete Leadership Team, vi kallar det SALT, där en junior och senior från vart och ett av våra 40 universitetslag ingår i ett månatligt engagemang. Där de lär sig initiativ kring bekymmer, frågor, utmaningar som de har inom sina lag och inom friidrott, och sedan går tillbaka och leder dessa aktiviteter.
Vi har en grupp som heter Hawks Lead, och det är en grupp juniorer och seniorer som faktiskt går i vår lägre skola i vår tredje klass och leder aktiviteter kring självkännedom och nyfikenhet. Och så även om vi undervisar i lektioner, i många fall, särskilt i lågstadiet, är det initiativbaserat. Barnen tror att de har roligt, men sedan leds och skräddarsys den där reflektionsaspekten, som är kärnan i varje upplevelsearbete, av en vuxen, och sedan börjar samtalet med eleverna. Låter det vettigt?
Brent:
Ja. Ja. Ja, berätta några av de där historierna från initiativen, förtydliga det lite mer för oss?
Ann:
Så, jag skulle säga i lägre skolan, herregud, historierna finns i överflöd. Så kan vara att lära en andraklassare genom några pusselkuber. Så vi har några initiativ där vi skulle lära en andraklassare hur man sätter ihop kuber för att bilda en specifik bild, en bild skulle vara ett bättre ord, för att bilda en specifik bild. Och när de gör det kan de inse att det antingen är svårt eller lätt, det är något som de behöver hjälp med. Och så börjar vi lära dem om perspektiv, hur ser det ut när du sätter ihop det? Hur ser det ut när någon annan sätter ihop det? Hur kan du beskriva det? Och så vi kanske fokuserar på ett ord som ansvar, som är en ledarskapsegenskap. Och vad är ditt ansvar om du försöker beskriva det? Så en andraklassare kanske tittar upp och säger till oss att "Jag lärde mig att ha tålamod."
De kanske sätter ihop kuberna, och de tror att de har det, och de insåg att de har fel. Och så de lär sig att ha tålamod, vilket ofta lönar sig för andra aspekter av deras liv, kan vi leda dem genom en diskussion om vad det innebär att ha tålamod. I den tredje är nyfikenhet en av våra ledaregenskaper som vi lär ut. Och det är verkligen roligt att se glödlampan slockna. Så de kommer att inse att nyfikenhet verkligen är viktigt, om du studerar, du vet, varför skulle du vara astronaut? Varför skulle du vilja vara nyfiken i ett yrke? Och så kan en elev titta upp och berätta att de lär sig att vara nyfikna, att de lär sig att undra och att de inte har något emot att undra högt. Att de kommer att berätta historier för dig för att samla information, men också för att skapa gemensamma drag inom sina klasskamrater, eller deras klassrum.
Så de kanske upptäcker att genom att vara nyfikna, genom att ha ett samtal med en annan klasskamrat, att de har saker gemensamt som de aldrig visste. Så det skapar sammanhållning, men det bygger verkligen relationer. Den lär dem att gå ut på lekplatsen och umgås med en grupp som de kanske inte har umgåtts med i rasten. Det kan få dem att sitta med någon som de inte satt med på bussen innan de blev nyfikna. De kanske upptäcker att de har saker gemensamt, så enkla som deras favoritglass, eller att de gillar munkar, eller så kan det vara så att de föredrar bergen framför stranden, och de kan ha en konversation, och sedan skapar det igen relationer .
I vår fjärde klass är en av mina favoritaktiviteter som vi har gjort med dem att vi lär dem att prata med hjälp av en manipulativ som de håller och de lindar ihop det, så till slut när det är klart ser det ut som en riktig film, en gammaldags filmrulle, och de måste prata och vända på samma gång. Så när de gör det måste den andra personen lyssna, och vi lär dem de icke-verbala, att du måste vara uppmärksam, att du måste titta på personen som pratar med dig. Du måste vara intresserad, och i slutändan när de är klara kan du ställa frågor. Och återigen, mycket av det definieras genom saker som de har gemensamt. Och vi kanske hör en elev säga: "Du lärde mig att hitta min röst, du lärde mig att se på saker annorlunda och att lyssna på andra människor på ett annat sätt." Att det skulle hjälpa dem i och utanför klassen.
Fick en liten flicka berätta för mig i höstas när hon gjorde det här, att det lärde henne hur man är modig, att hon inte riktigt trodde att hon kunde prata. Det kan vara kanske två minuter, vilket inte skulle vara särskilt lång tid för en vuxen, men att lära ett barn att vara modig och hitta sin röst helt enkelt genom att ta en bit väv och linda den är ganska djupgående. Och sedan när du frågar en sådan grupp: "Vad upptäckte du att du hade gemensamt med din partner?" Och de börjar berätta saker för dig som till och med de aldrig skulle ha kommit på om du, du vet, ganska mycket tvingade samtalet, de lär sig att vara tysta och lyssna. Och att bry sig. Så att hela lyssnandet, att bry sig, att förstå, att lära sig, kontra att svara, är något som vi lär ut i en riktigt ung ålder.
Ett exempel i femte klass kan vara ett spel som vi har gjort med kort, där de måste, jag vet inte om du kan föreställa dig den där gamla nummerbilden, det är en liten handhållen enhet, den har 11 siffror och den 12:e platsen är öppen, och du måste manipulera siffrorna med tummen för att se om han kan ställa dem i ordning. Om du sätter fyra elever runt bordet, och de har 11 kort framför sig, och du ber dem att ställa dem i ordning, kan du lära ut perspektiv. Som på vilket sätt ska vi göra det? Ska vi gå upp ner? Ska vi gå diagonalt? Ska vi gå runt i en ring? Hur ska vi göra det?
Och så för att en elev som går i femte klass ska förstå att deras åsikt, eller deras perspektiv inte är den enda, du vet, de kommer tillbaka och berättar att det har tagit dem ur deras komfortzon, de kände verkligen som de behövde vara ansvarig. Och de lär sig att om de inte är ansvarig, och de lyssnar och uppmärksammar, att att kunna samarbeta om ett sådant initiativ, gör det mer effektivt. Så vi lär samverkan att använda varje individs unika kompetens. Samarbete är helt enkelt att samarbeta, och vi samarbetar hela tiden. Men samarbete lär dem faktiskt att de får använda sina egna färdigheter, sina egna unika färdigheter för att utföra en uppgift tillsammans. Hjälper det?
Brent:
Yeah Yeah Yeah.
Ann:
Och det var bara förra veckan.
Brent:
(skrattar).
Ann:
[Ohörbart] perspektiv i fjärde klass. Vi lär ut perspektiv som en synvinkel, det är en definition på fyra ord och varje person har ett annat perspektiv. Och så om du ger dem en aktivitet där de tvingas se på den genom någon annans lins, då leder det också till empati. Och om du kan sätta dig själv i någon annans skor och liksom gå bortom det och tänka och vara som de är, då lär de sig verkligen att vara mer närvarande. Och återigen, det bygger relationer.
Och allt jag just har sagt till dig har jag sagt utan att använda ordet ledarskap. Och så vi gillar att hedra det, vi gillar att säga, "Jag såg dig vara nyfiken, jag såg dig vara strategisk, jag såg hur självmedveten du var idag." Och använda de stunderna för att undervisa, och sedan kanske koppla det till samhällskunskap eller historia eller romanen de läser. Hur man agerar i lunchrummet, någon tappar något som du hjälper dem att plocka upp det. Och det minskar omdömet, det minskar beteenden som kräver disciplin, och det hjälper verkligen till att skapa empati, förståelse och kanske framför allt omtanke.
Brent:
Ja. Du vet, en sak som du pratade om där inne, och det är något som vi uppenbarligen här på Barry-Wehmiller har en stark åsikt om, är vikten av att lyssna. Skulle du kunna prata lite mer om hur viktigt det har varit för din läroplan för att integrera alla dessa idéer för att lära ut ledarskap?
Ann:
Absolut. Så vi lär att lyssna är förmodligen en av de primära ledarskapsförmågan. Vi tror att lyssnande återigen leder till omsorg, omsorg skapar relationer, tillit byggs. Och så vi har haft klassen Our Community Listens, och erbjudit den här på campus, jag utbildades till att bli facilitator för flera år sedan. Och vi... Jisses, min dörr har blivit nedslagen av mina kollegor. Vi har fått 63 av mina kollegor att gå igenom, och vi har ett åtagande att ta alla som kan genom våra samhällslektioner, men sedan de kommande två åren har utmaningen med distansutbildning verkligen varit en del av det. Men vi förstår att varje person har kapacitet att leda, och om du har kapacitet att leda, har du kapacitet att lyssna.
Och så att lära sig lyssna kräver som vi vet tålamod, och en del av ledarskapsutveckling är övning. Så vi kan inte förvänta oss att ett barn eller en vuxen ska veta hur man lyssnar, vi måste lära dem att lyssna. Och så om vi lär dem hur man lyssnar noggrant och verkligen tystar sin egen, verkligen sin egen röst, så går den typen i deras huvuden, så skapar det i slutändan den förståelsen. Så vi har till och med haft ett lyssningsprojekt i åttan, där vi gjorde en bok, och det har varit ganska lyckat och ganska roligt. Där inom rådgivarna fick eleverna i åttan lära sig att intervjua varandra. De ställer dumma frågor, som "Om du kunde ha någon utsikt från ditt sovrumsfönster, vad skulle det vara?"
Så om du och jag jämförde anteckningar om det, efter att ha delat vad vår utsikt över sovrummet skulle vara, så skulle vi lära oss om varandra och kanske vad som är viktigt. Vi lärde oss att fråga och ställa fler frågor som involverar förståelsekomponenten kontra svarskomponenten. Så vi ber verkligen eleverna att försöka att inte dela sina egna berättelser, utan istället lyssna på personen som pratar. Detta är också en del av latinets kultur, jag ska ge dig ett bra exempel som hände för inte så länge sedan. Jag undervisar i en senior ledarskapsklass, som andra terminens valbara för seniorer på gymnasiet, [ohörbart] varje dag.
Och efter att vi hade upploppet på Capitolium, skickade vår rektor eller skolchef ut ett meddelande till fakulteten och personalen, där vi uppmuntrade oss att låta våra elever få lite tid i klassen nästa dag för att prata igenom det, för att låta dem tala. till varandra, att tala till oss. Och jag var så förtrollad av mina egna elever, för de ville prata, men de ville höra om vad som hände, de kände liksom att de hade den här känslan som behövde komma ut. Men som jag skulle vara herde för dem, som jag skulle kalla det mellan skyddsräckena och försöka hålla dem i ett körfält, och försöka undvika spekulationer och dömande, eftersom det hela var väldigt ny information nästa morgon. Och vi skulle fråga: "Var såg du detta? Varför tror du att det här hände?"
Eller om någon deklarerade ett uttalande om vad de antingen såg eller läste eller hörde, skulle vi prata om: "Var fick du den informationen, och varför spelar det någon roll att tala med urskillning?" I det här fallet skulle urskillningen vara att det inte bara är din åsikt, utan det är något som har hänt. Och det finns en plats för åsikter, det tror jag verkligen. Men just den här klassen, som ett resultat av en del av det samtalet, en del av den diskursen. Och en kalla det en civil diskurs, kalla det civil dialog, att de har lärt sig att lyssna. Och det betyder absolut inte att alla behöver ha samma åsikt, och faktiskt uppmuntrar vi människor att ha sin egen, som jag sa. Men det låter dig lyssna och lära dig, lyssna och förstå, lyssna och bry dig.
Och jag har fått ursäkter från dessa elever till varandra, eftersom de gjorde antaganden som visade sig vara ogiltiga. Vi har inte bara pratat om situationsbaserat ledarskap, utan människor gör antaganden om hur en viss student kan leva sina liv, kanske vad deras politiska åsikter är, det spelar egentligen ingen roll så länge du kan dela och lära av Annan person. Så vi har haft det på vuxennivå, genom Our Community Listens-klasser. Vi har det verkligen i de klasser som vi undervisar. Hela samhället har verkligen ägnat sig åt filosofin att lyssna, och vi vet också att en del av den filosofin involverar tystnad, eller hur? Så tystnad är tuff när du har något du vill dela med dig av, något du vill hoppa in på. Och så för eleverna att lära sig att tysta sig själva igen, och att nästan titta på de icke-verbala att luta sig tillbaka och bara vänta, det har varit en stor tillväxt.
Och om du kan börja med det i andra klass, så ser vi redan denna fantastiska bana som dessa elever har, eftersom de vet att det skapar omsorg, de vet att det tillåter relationer att blomstra, och det är inte att säga att vi är framgångsrika på det hela tiden. Men vi låter till och med våra elever gå hem och leda samma initiativ som vi kan leda med dem här i skolan med deras familjer. Och kanske hela matbordets dynamik kan förändras, som ett resultat av att en elev eller ett barn säger till sina föräldrar, eller ber sina föräldrar, att lyssna på något som de gjort, och sedan i sin tur dela med sig av sitt eget perspektiv.
Brent:
Du vet, jag är nyfiken på ditt engagemang inom Our Community Listens, du har sett alla ändar av spektrumet. Man skulle kunna tro att det skulle vara svårare att lära barn att lyssna, eftersom de flesta människor tänker på barn som barn, du vet, de är barn, de vill leka, de blir lätt distraherade, men tror du att det är lättare att lära barn eller vuxna att lyssna?
Ann:
Jag tror att det är både/och, jag tror att varje grupp förmodligen har sina egna utmaningar. Så jag tänker på när vi lär en tredjeklassare att lära sig självmedvetenhet, och jag visar en tredjeklassare en bild på tavlan av en vuxen med en mobiltelefon i handen, och de tittar ner, alla barn i det rummet kan berätta en historia om sina föräldrar på en mobiltelefon, oavsett om det är i matbutikslinjen, om det är deras förälder som jobbar hemifrån, om det är medan de sitter vid bordet eller på en restaurang, de känner igen att många gånger vuxna distraheras av sina telefoner, och vanligtvis har dessa barn inte en. Så de kan prata med oss om att försöka få sina föräldrar att lyssna ibland, eller få en vuxen att lyssna. Och det finns till och med koder just nu, "Om jag rör vid min mammas arm medan hon pratar i telefon så vet hon att jag verkligen behöver henne." Eller, "Jag lär mig att ha tålamod och vänta."
Så när vi lär ut lyssnande i den lägre skolan tror jag att utmaningen är att barn är vickiga. De gillar att vicka, men de älskar också att dela, och de älskar att de aha-ögonblick ska delas. Och så när du tillhandahåller en aktivitet som är rolig och sedan låter dem dela med sig av sin inlärning, inser de att det där lyssnandet som de just har gjort, låter dem dela och sedan ansluta, utmaningen är deras ålder, eller hur? Så vi måste se till att varje initiativ är utvecklingsmässigt lämpligt. Och att även om vi kanske pressar dem lite, försöker vi skapa en miljö där vi vet att de lär sig och att de växer, den tillväxten är verkligen viktig. Jag tänker genom OCL och att lära vuxna att lyssna, vad vi gör, om vi som vuxen inser i efterhand att vi kanske inte är en bra lyssnare, det tillåter den möjligheten att förändras och växa. Vi vet att kursen har förbättrat relationer och äktenskap och familjer och yrken.
Några av de saker vi har hört från våra deltagare när det gäller att lyssna är att, bara i kraft av att de gått kursen, har våra föräldramöten förändrats. Så den vuxna i min klass kan lära sig att lyssna på ett annat sätt och förbättra sina lyssnarförmåga. Och vi har i synnerhet vår lägre skolfakultet som kommer tillbaka och säger att grunden för föräldrakonferensen förändrades helt, istället för att behöva göra det mesta av samtalet och potentiellt vara defensivt, att föräldrarna nu pratar och partnerskapet har varit återställd. Vi har låtit vuxna i vår klass komma tillbaka och säga att det här är nästan den bästa inkluderingsträningen de någonsin haft, för genom att lyssna visar det att alla hör hemma.
Vi har också fått vuxna att säga att de nu känner sig mer anslutna till det latinska samhället, att de har hört från de deltagarna. Och även om det kan vara inblandat i den konfidentialitet [ohörbart] där det talades, fortsätter dessa relationer att främjas. Jag tror kanske att några av de andra mer djupgående resultaten av att lyssna med vuxna som är utmanande är att lära sig att den konflikten egentligen bara kan vändas upp och ner till en konversation. Och även med kollegor kan det göras reparationer och helande till en relation. Så jag tror att det mer specifika svaret på din fråga är att utmaningen med barn är att få dem att göra det. För de vickar och de gillar att prata, men vi lär dem det, att prata har en plats och att lyssna har en plats.
Jag tror att det vi lär oss för vuxna är att det är en mycket transformerande färdighet och att de känner igen dåligt beteende eller dåligt beteende eller beteende från det förflutna som de skulle vilja ändra, och det ger dem en ny startpunkt att lyssna, inte bara på arbete, men hemma. Och det är verkligen vad gemenskapen handlar om, vi vet att vi har de färdigheter som vi lär ut här, men vi vill att de ska genomsyra utanför vårt campus. Vi vill att det här ska gå hem.
Brent:
Med alla grejer som ni gör, med all läroplan som ni har implementerat, hur mäter ni dess framgång? Eftersom det verkar som att vissa av dessa saker är ganska immateriella, är det svårt att kvantifiera, så hur mäter du framgången som du har undervisat i ledarskap för dina elever?
Ann:
Jag älskar den frågan. Så ledarskap är svårt att mäta, och mätvärden kring empirisk data, om man så vill, om beteende är riktigt svåra att kvantifiera ännu. Vi funderar på hur man gör det. Om vi vet att genom att hedra dig själv och vara självmedveten, att du börjar känna igen dina egna tanke- och beteendemönster, och att vi försöker lära ut och uppmuntra inte bara artighet, utan empati och inkludering. Och att vi också vet att vi försöker koppla våra elever, inte bara till det akademiska klassrummet, utan också till deras värld bortom. Och för att samarbeta börjar vi mäta det genom beteenden. Så vi kanske tittar på en klass i andra klass, som har övat på vad det innebär att vara ansvarig, och en lärare kanske inser att eleverna inte lämnar saker hemma lika mycket längre.
Att de inte tappar bort saker från sitt skrivbord, att när de går i korridorerna och de har blivit ombedda att vara tysta så att de andra lärarna kan ha dörrarna öppna, att det sker en utveckling när de inser att det är ett ansvarsfullt beteende , och därför vet du att det är ledarskap. När vi börjar se människor, eller studenter inkluderar andra studenter som de kanske inte igen på lekplatsen eller vid ett lunchbord. När vi ser hur de svarar på en vuxen, återigen, med nyfikenhet, eller som antingen kan vara nyfiken, tar vi dessa egenskaper och vi börjar säga, "Ser vi positiva förändringar och skillnader genom de saker som vi försöker lära ut? " Och om vi lär dem att vara självmedvetna, vilket är, som jag sa tidigare, jag tror att bra ledarskap bottnar i det, då börjar vi uppmärksamma om de kan äga sina misstag eller inte, om de äger sina framgångar också.
Vad blir viktigt för dem? Kan de nästan gratulera sig själva på baksidan utan att prata om det, om de håller i en dörr? Eller om de frågar om någon behöver hjälp? Eller går de en annan elev till sjuksköterskan? Såna olika beteenden. När eleverna åldras, och när vi tittar på hur vi har byggt upp dessa attribut, börjar vi uppmärksamma hur de reagerar på varandra. Så om jag har en grupp sjunde- eller åttondeklassare ute på vår utmaningskurs, kan vi lära oss med tiden när vi uppmärksammar om de är innovativa eller strategiska eller inte, eller om de uppmärksammar andra människors perspektiv, vi kanske börjar märka att de inte sätter sina åsikter över andras, att de faktiskt kan ställa frågan "Har någon en annan idé?"
Där de kanske säger: "Jag har en idé, men jag väntar tills någon annan talar först." De kanske gratulerar en annan elev för att ha tänkt på något som verkligen var utanför boxen. När de går i gymnasiet kan vi se dem genom beteenden gå ut ur sin egen komfortzon, de kanske deltar i en vildmarkskurs. De kanske skapar ett samarbete, de kanske grundar en klubb baserad på en passion som de har. Vi har låtit våra högstadieelever leda våra alla skolors serviceinsatser för lärande under de senaste åren. Du vet, det är mycket lättare att göra det själva, men vi tror att det inte finns något vuxna att göra på vårt campus som en student kan åstadkomma.
Så verkligen den där elevernas röst och att vara uppmärksam när de går i gymnasiet, om vi tittar på banan för det och vi ser att det förbättras. Och genom att mäta av oss, genom att säga, du vet, på grund av de relationer vi har med våra elever, att vi verkligen ser ett specifikt barn välja beteenden från en plats av empati kontra en plats för bedömning, då inser vi att vi gör intryck. Men vi vet också att det här måste gå hem, och därför är samarbetet mellan föräldrar och skola verkligen viktigt för oss. Och det har blivit skolans filosofi.
Brent:
Du pratade mycket om Our Community Listens tidigare, vilket helt klart skulle koppla dig till Barry-Wehmiller, eftersom det är Bob och Cynthia Chapmans ideella organisation, berätta lite om hur du träffade Bob och blev kopplad till Bob, och hur vi har liksom blivit involverade med er nyligen?
Ann:
När Everybody Matters publicerades hade flera av oss läst den, sett den, hört talas om Bob, och vi hade ett riktigt anmärkningsvärt ögonblick då vi insåg att vi hade några av hans barnbarn som skickar skolan hit. Vi kunde inte tro det. Och jag menar, vi älskar hans familjer som bor här, hans barn har familjer som bor här. Men vi bjöd in genom vårt utvecklingskontor, Bob ner för att komma och träffa oss, prata med oss, prata om sin bok, prata om hans filosofi om ledarskap. Och det var avgörande, det var ett anmärkningsvärt men kort besök. Och vi visste att vi behövde veta mer, vi visste att vi var i linje med hans filosofi och hans budskap, och att det verkade vara en bra plats för oss att bli mentor och lära oss. Och så vi inser att Our Community Listens erbjöds här genom en kyrka vid den tidpunkten.
Så jag gick och tog klassen, och som alla andra förändrade det livet för mig. Och sedan kom jag och vår tidigare skolchef Arch Macintosh upp till St. Louis, och vi tog Inspire Like A Leader. Men under tiden utbildades jag till att bli facilitator, professor hette det då att undervisa i kursen, och vår skola åtog sig att vi skulle undervisa här på campus och låta vår fakultet och personal, vår vuxna samhället att delta när de kunde. Det anmärkningsvärda med det var att det alltid hade fler sökande än folk jag kunde ta i klassen, och att hålla de siffrorna rimliga som vi vet är väldigt viktigt. Och så började vi det engagemanget och gick den vägen med Bob. Och sedan antar jag, verkligen ett av de mer meningsfulla resultaten under de senaste åren när jag började, vi började titta på vår Community Listens läroplan och insåg att det fanns ett sätt att injicera detta i utbildningen, att det inte bara var designad för tillverkningsanläggningar eller företag.
Det var inte nödvändigtvis utformat för att främlingar skulle komma till en gemenskapsanläggning och lära sig, att det kunde anpassas till en skola som vår och presenteras med några berättelser, och en del av rollspelen är mer som en utbildningsinstitution. Samtidigt var Bob på detta fantastiska uppdrag att börja förändra perspektivet på utbildning, och hur det ser ut och den helande kraft som utbildning kan ha för vår värld. Och han arbetade med utbildningsavdelningen på Barry-Wehmiller, liksom många andra människor, han pratar så ofta om [ohörbart] och den övre nivån, lärare på universitetsnivå. Jag tror att det också är viktigt att nämna att denna filosofi om att utbilda hela barnet inte bara kan existera i klassrummet och på campus, den måste godkännas av styrelsen.
Så Bob kunde träffa vår styrelseordförande, Denny O'Leary medan han var här och hon blinkade inte ens. Och naturligtvis är detta filosofin som vår styrelse tror på. Och så att få styrelsens stöd eller stöd, att veta att vår fakultet och personal tror på detta budskap, att det är här våra studenter bor, varje dag, det är vad alumner från vår skola måste också förstå. Och att våra familjer är en del av denna resa, att det inte, återigen, bara är något som lever isolerat medan vi har deras elever eller deras barn i vår vård på dagarna, utan att det verkligen är ett partnerskap och en relation till denna filosofi . Så en del av relationen som vi byggde upp med Bob, gjorde att vi verkligen kunde få upp ögonen för det faktum att det inte behövde vänta till högre utbildning, att allt detta verkligen kunde hända på en mycket lägre åldersnivå.
Och jag skapade lektioner som precis tagits direkt från OCL för våra yngre elever, med början i den lägre skolan. Många av aktiviteterna som jag beskrev tidigare, där lyssnande och konfliktlösning, till och med förstå din egen kommunikationsstil, förstå hur det var på [ohörbart]. Så hur hörde du andra människor? Hur lyssnade du? Hur dök du upp i världen och hur kommunicerade du? Alla dessa lektioner skulle verkligen kunna delas upp i mer förenklade och mer åldersanpassade lektioner. Så vi fortsatte att arbeta med Bob i den riktningen, och som vi gjorde, denna filosofi om att förändra världen genom vård, att utbilda hela barnet är något som vi hävdar, och vi känner att vi gör varje dag och försöker matcha välbefinnande och omsorg. och lyssnande och ledarskap med våra akademiker.
Och så denna anpassning med Barry-Wehmiller och med Bobs hopp blev bara extremt uppenbar. Och så har vi arbetat med Bob och många medlemmar i teamet för att se till att vi får det här budskapet så brett som möjligt, så att andra utbildningsinstitutioner kommer att lära sig att budskapet är enkelt, engagemanget är vad som krävs. Och det är som vilket engagemang som helst inom en skola, när du väl gör det och det blir lätt blir det en vana. Det blir en del av kulturen för just språket, och de övertygelser som en institution har. Och så, medan Bob kommer att berätta för dig hela dagen lång att hans förhållande till latin inte beror på hans barnbarn, hoppas vi verkligen som en institution att göra honom stolt över att de är här, för det är så här vi utbildar. Vi vet att utbildning inte bara sker i klassrummet, och relationer är verkligen grunden för Charlotte Latin School. Elev till elev, elev till lärare och sedan elev och lärare till samhället utanför.
Så jag tror att våra övertygelser och våra filosofier har hängt ihop, och vi är redo att nå andra skolor och långt bortom Charlotte Latin. Bob kommer att tala på Indexkonferensen, som är ett fristående skolutbyte, det är jag tror att det är mellan 200 och 300 skolchefer och ekonomichefer från friskolor nationellt. Verkligen Bobs uppdrag för detta föredrag är hur utbildning kan läka världen. Så det är verkligen budskapet som han planerar att förmedla, och mycket av det kommer att ske genom det arbete som vi gör här på latin, igen, på alla årskurser. Men hur utbildning kan läka världen, och det är något som vi tror på, för som jag nämnde tidigare tror vi på att utbilda hela barnet, och att utbildning är så att de kan gå ut och leva liv med mening och mening för att tjäna andra.
Och så om det är filosofin, och det är vad han kommer att prata med, då är verkligen målet... Och vad vi skulle vilja göra är att kunna förmedla det, om du är villig att liksom gå på resa med oss som pedagoger, att vi kan visa er hur, vi på Charlotte Latin kan vara en slags ledstjärna för att visa hur det här ser ut, hur det fungerar, och att som jag sa tidigare, det är verkligen inte så svårt. Det är hur vi kommunicerar, det är hur vi bryr oss, det är hur vi inspirerar, det är verkligen hur vi lever.